紅樓夢石頭補天神話

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所屬分類:紅樓解讀

紅樓夢一開始就展開了一個“石頭補天”的神話。這個神話有幾個特點值得咱們深入思考。首先是“補天”,為什么要“補天”呢?天如果是完整的、完好的,需要補嗎?肯定不需要補。也就是天不完整、或者說天不那么完好、不那么完美,所以才要去補它。那么補天的方式是什么呢?按照小說的描寫是用石頭去補天。這大概是根據的是女媧補天的那種神話的傳說。那么補天的方式是什么呢?是用石頭去補天。石頭原來是沒有性情的,用一塊毫無性情的石頭去補天去,小說描寫偏偏補天剩下的那塊石頭卻稟賦了感情。就是補天的那些石頭沒有感情,但是剩下的那塊石頭卻稟賦了一種很特殊的感情。所以這里產生的都是種種的悖論。但這個悖論是有來歷的,這個來歷就是女媧補天的故事。但不管怎么說,小說家活用了女媧補天的故事,它構成了一種悖論。

天不可補,但是卻不得不補。補天以后剩下的那塊石頭本來是沒有感情的,但是居然也稟賦了感情,在那“自怨自愧,日夜悲哀”,恰恰又被拋棄在了所謂大荒世界,無稽世界,大荒無稽的世界里,那個大荒無稽世界的青埂峰底下。大荒無稽的世界是荒誕的世界,虛構的世界,而“青埂峰”是什么呢?《紅樓夢》非常喜歡用一種諧音修辭法,修辭中講一種諧音嘛,“青埂”就是“情根”,就是有情的那個根,根的所在,所以到了那個地方,石頭都稟賦了感情。所以石頭一旦被稟賦了感情,就再也不滿足被拋棄在大荒無稽世界里,所以愿意到花花世界去走一圈去了,于是就被一個最無情的一僧一道帶到紅塵去了。咱們知道僧道在現實社會當中是屬于無情的一方,是要割斷情根的這一方,四大皆空的這樣一種人才是僧和道。但恰恰被四大皆空的僧和道給攜帶到紅塵中去了,所以一系列的悖論,這就構成所謂《石頭記》。

石頭經歷一番游歷以后又回歸到大荒世界,這就構成了小說的整體結構。小說的這個整體的結構是值得加以深入地思考的。小說中寫這一僧一道記載下來石頭上的故事,也就是石頭一生的經歷據說也就是《紅樓夢》小說完整的故事。而這個故事是什么呢?

通過一僧一道加以記錄的故事,而這一僧一道一記錄這個故事以后。小說里有幾句話是值得深思的,寫到:“因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空。”有的人認為這四句話是《紅樓夢》的一個總綱,這是有一定的道理的,因為它體現出《紅樓夢》故事獨特的哲理的根源,或者說一種哲理的思考。第一個層面,“因空見色”,見是表現出來,從“空”的地方表現出一種色來。按照宗教的說法,佛教的說法,“空”就是空無一物的世界,“空”是咱們之所以來的那個世界,原來的那個世界是空的,那么從空的地方表現出一種色來,是“因空見色”,表現出一種“色”來。而這個“色”是什么呢?就是這種物質世界,咱們所能看到的一切事事物物,這就是“色”了。“色”從哪來?從空中來,怎么從空中來?從空表現出來,它和“空”是有著深深不已的內在的聯系的。那么這是第一步,“因空見色”。所有世界上的事事物物都來源于“空”,有了“空”,也就有了世界上的事事物物。

作者:郭英德

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